“कविजी”

मेरी कविताओं को पढ़कर “कविजी” बोले

"ये क्या लिखते हो तुम! 

कौन  पढता है आजकल यह सब!”.

 

मुझे हैरान देखकर कविजी बोले

लिखो"  जरूर लिखो "!

"मगर पढनेवाले की पसंद"-नापसंद को जानो, समझो.

फिर ऐसा लिखो कि पढनेवाले को मजा आ जाये”.

मैंने कहा “कविजी, क्षमा कीजियेगा मैं किसी की पसंद और नापसंद पर कविता नहीं लिख पाता. कविता तो ह्रदय से निकलती है. किसी की पसंद-नापसंद पर लिखने से तो बनावटी कविता या तुकबन्दियाँ ही बन पाती हैं. वह कविता कहाँ बन पाती हैं!”.

कविजी बोले “ मूर्ख तुम आगे नहीं बढ़ पाओगे, तुम कवि नहीं बन पाओगे.”

 “अगर तुम्हें कवि बनना है, आगे बढ़ना है तो तुम्हें किसी बड़े कवि, लेखक नेता , या बिजनेसमैन की प्रशंसा में लिखो.

उनके स्तुतिगान लिखो तब कहीं जाकर तुम्हे उनका आशीर्वाद प्रशस्ति पत्र और पुरस्कार के रूप में मिलेगा, सम्मान के रूप में मिलेगा और तब जाकर तुम कवि बन पाओगे क्योंकि आजकल बिना किसी प्रशस्तिपत्र या पुरस्कार के मिले बिना कोई कवि नहीं बन पाता है”.

यह सब सुनकर मैं भलीभांति समझ चुका था की मैं कभी कवि नहीं बन पाऊंगा.........

 
कृष्ण धर शर्मा 9.2014

उद्भ्रांत की 'मुठभेड़' : मेरी नजरों में

दिल्ली के प्रसिद्ध कवि उद्भ्रांतजी को  मैंने पहली बार 27 अगस्त  2012 को लखनऊ के उमाबली प्रेक्षागृह में आयोजित द्वितीय अंतरराष्ट्रीय हिन्दी ब्लागर सम्मेलन को बतौर  मुख्य अतिथि संबोधित करते हुए सुना था।
जहां तक मुझे याद आ रहा है , तब उन्होनें कहा था- यह वहीं उमाबली प्रेक्षागृह है,  जहां सन 1921 मेँ कभी उपन्यास सम्राट मुंशी प्रेमचंद ने प्रगतिशील लेखक-संघ की अध्यक्षता करते हुए उपस्थित लेखकों से अपील की थी कि वे हमारे देश की तत्कालीन सामाजिक ,राजनैतिक व आर्थिक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए ऐसा साहित्य-सृजन करें , जो देश को गुलामी के पंजों से मुक्त करा सके । और आज यही वह उमाबली प्रेक्षागृह है , जो एक नई क्रांति की शुरुआत करने जा रहा है , जो हिन्दी जगत के एक विश्व-व्यापी सामाजिक नेटवर्क से जुड़कर ब्लॉगर/ लेखक अपने विचारों का खुले रूप से वर्ल्ड वाइड वेब पर आदान-प्रदान कर सारे अनावश्यक बंधनों को तोड़कर समूचे विश्व को एक छोटे-से गाँव में बदल दें अर्थात हमारे भारतीय मनीषियों की परिकल्पना "वसुधैव कुटुंबकम" को साकार रूप दे सकें ।

उन्होंने कुछ समय बाद अपने एक आलेख के कुछ अंश पढे थे , अपने जोशीले भाषण मेँ हंस के संपादक स्वर्गीय राजेंद्र  यादव के बारे में ।  तब तक मुझे आलोचना क्या होती हैं और कैसी उसकी रूपरेखा होती है, बिल्कुल पता न था | यह थी मेरी उद्भ्रांतजी से पहली एकतरफा मुलाक़ात।  और उनसे आमने-सामने दूसरी मुलाक़ात होती है चीन के शंघई राज्य के पुडोंग अंतर-राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर | वह भी मेरी तरह सृजनगाथा डॉट कांम द्वारा आयोजित अंतरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन बींजिग मेँ विशिष्ट अतिथि की भूमिका मेँ भाग लेने जा रहे थे ।  उन्हें देखते ही मैंने कहा "सर, मैंने आपको लखनऊ मेँ देखा और सुना हैं |  परिकल्पना-तस्लीम के एक प्रोग्राम मेँ |"  उन्होनें कहा, "आप भी थे?"  " जी, सर | मैं भी था | मुझे वर्ष 2011 के श्रेष्ठ लेखक (संस्मरण) के लिए परिकल्पना सम्मान मिलना था |
उस आयोजन में मुद्रा राक्षस जी भी थे और 'अभिव्यक्ति एवं अनुभूति' वेब पत्रिका की संपादिका पूर्णिमा वर्मन भी आबूधाबी से लखनऊ आई हुई थी | और शिखा वाष्णेर्य  लंदन से और कई बड़े-बड़े नाम भी थे | "  फिर मैंने अपना परिचय देते हुए कहा ," सर, मैं दिनेश कुमार माली , ब्रजराजनगर, ओडिशा से | ओड़िया से हिन्दी मेँ अनुवाद कर रहा हूँ | ऐसे दो-तीन प्रसिद्ध ब्लाग भी हैं मेरे , सरोजिनी साहू की श्रेष्ठ कहानियाँ, जगदीश मोहंती की श्रेष्ठ कहानियाँ और कोल माइन्स मैनेजमेंट आदि ।"
 
उन्हें यह सुनकर बहुत खुशी हुई, मगर मुझे याद हैं, मंच पर हुए उनके तथा विशिष्ट अतिथियों ने अपने संबोधनों मेँ ब्लागरों को लेखक का दर्जा देने और पूर्णकालिक लेखक मानने मेँ हिचकिचाहट हुई थी | उनका मानना यह था ,कोई भी ब्लॉगर अपने ब्लाग मेँ जो चाहे,वह लिख सकता हैं | न व्याकरण का ध्यान ,न भाषा-शैली, न वाक्य-विन्यास का ख्याल,   अधकचरी भाषा का प्रयोग, हिन्दी-अंग्रेजी मिश्रित | क्या साहित्य की भाषा यही होती हैं ? साहित्य मेँ भाषा के प्रयोग का खास ध्यान रखा जाता हैं , यह भाषा मार्जित होनी चाहिए पूरी तरह से | एक प्रवाह होता हैं, जो पाठक को खींचते ले जाता हैं | केवल अभिव्यक्ति की स्वतत्रता का अर्थ यह तो नहीं हैं, कि जो मन मेँ आए कह दो ,ब्लॉग और अपने आपको श्रेष्ठ लेखक मानकर स्थापित कर लो, उंचें दर्जे के लेखकों मेँ | ब्लॉगर सम्मेलन में ही तरह-तरह के आक्षेप लगे थे ब्लॉग की मान्यता पर । ऐसा लग रहा था ,जैसे आलोचना का कोई शिविर चल रहा हो । खैर , यह भी बात उठी थी मंच पर, जहाँ अंग्रेजी भाषा मेँ लाखों ब्लॉग देखने को मिलते हैं, वहीं हिन्दी मेँ ब्लोगों की संख्या बहुत ही सीमित हैं | "हिन्दी ब्लॉग का इतिहास" के लेखक तथा इस आयोजन के संयोजक रवीन्द्र प्रभात ने कहा था , " हम हिन्दी का विस्तार चाहते हैं , न कि भाषा को साहित्यिक जटिलता मेँ जकड़कर संकीर्ण रास्ते पर लाकर खड़ी करना |"  हरेक का अपना-अपना दृष्टिकोण था और ऐसे भी जितने मुंह, उतनी बातें | लेकिन मुझे नए ब्लॉगरों तथा स्थापित लेखकों की पक्ष-विपक्ष की दलीलें सुनने में बहुत अच्छा लग रहा था | पुराने स्थापित लेखक तकनीकी से घबरा रहे थे, जबकि नए उभरते लेखक तकनीकी के प्रयोग मेँ स्मार्ट होने की वजह से आपने आप मेँ ज्यादा आत्मविश्वास अनुभव कर रहे थे | गिरीश पंकज जी भी उस आयोजन मेँ उपस्थित थे | 
        दो साल के बाद अचानक शंघाई हवाई अड्डे पर उद्भ्रांत जी तथा उनके साथ चंडीगढ़ के मशहूर लेखक डॉ॰ जसवीर चावला से मिलना मेरे लिए एक विस्मयकारी घटना थी | यद्यपि इन दो सालों के भीतर मैंने उद्भ्रांतजी को 'कविता-कोश' में थोड़ा-बहुत पढ़ा था, फिर भी उनके बारे में साहित्यकारों से मिलने वाली जानकारियों से मैंने यह अनुमान लगा लिया था , वह बहुत विद्वान कवि हैं , बड़े आलोचक हैं, कुछ क्रोधी स्वभाव के हैं, आदि-आदि | यह भी सही था , मेरे मन में उनके प्रति एक अगाध श्रद्धा व प्रेम उमड़ आया था |  दूरदर्शन के उपमहानिदेशक पर से दो वर्ष पूर्व सेवा निवृत हुए एक बड़े लेखक के साथ मेरा आत्मीय होना किसी सपने से कम नहीं था | सृजनगाथा डॉट कांम के बीजिंग सम्मेलन का में अत्यंत आभारी था , जिसने मुझे एक और अवसर प्रदान किया , बड़े-बड़े लेखकों जैसे डॉ खगेन्द्र ठाकुर ,उद्भ्रांतजी, डॉ॰ रंजना अरगड़े,डॉ॰मीनाक्षी जोशी  ,डॉ॰ विजय चौरसिया ,डॉ॰ जयप्रकाश मानस,राकेश पाण्डेय ,असंगघोष,डॉ॰राजेश श्रीवास्तव सभी को नजदीकी से देखकर जानने,परखने और समझने का | किसी लेखक को पढ़ना और उसके साथ रहकर समझना दोनों में आकाश-पाताल का फर्क होता है । आज के आपाधापी के युग में क्या ऐसा संभव हैं , कि आप इतने बड़े लेखकों के साथ कुछ दिन गुजर सको | शायद कभी नहीं | तभी तो अंतरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन के आयोजनों की कल्पना की होगी सृजनगाथा के प्रवर्तक  डॉ जयप्रकाश मानस ने । यह चीन में आयोजित नवां अंतरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन था |  इस समारोह में उद्भ्रांत जी की पुस्तक 'मुठभेड़' का विमोचन हुआ |        मेरी उद्भ्रांत जी से खास घनिष्ठता बढ़ी , अंतरराष्ट्रीय रचना पाठ बाद | उन्होनें अपनी कविता 'अधेड़ होती औरत" और मैंने सीताकान्त महापात्र व रमाकांत रथ की कविता  'ओड़िशा' का अनुवाद सुनाया तो एक दूसरे के प्रति साहित्यिक दृष्टिकोण से ध्यान आकृष्ट हुआ | लौटते समय उद्भ्रांत जी ने मुझे अपनी अद्यतन पुस्तक 'मुठभेड़' अपने स्वाक्षर के साथ दिल्ली हवाई अड्डे पर दी | यह भी संयोग की बात थी , 'चाइना ईस्टर्न'  फ्लाइट में उनकी सीट मेरे पास आई और हम दोनों 'चीन से दिल्ली की छ घंटे की यात्रा' में कम से कम तीन घंटे से ज्यादा इधर-उधर साहित्यिक चर्चाएं करते रहे | वह एक बहुत बड़े कवि,लेखक,समीक्षक व आलोचक भी हैं,  90 से ज्यादा पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं और आधुनिक हिन्दी साहित्य में अपनी सारी विधाओं में विलक्षण प्रतिभा के कारण अपना स्थान बना चुके हैं | देश-विदेश की कई भाषाओं में उनकी रचनाओं का अनुवाद भी हुआ हैं ,मगर मेरे लिए विशेष आकर्षण का केंद्र था ओडिया भाषा के विशिष्ट कवि उदगाता उनके काव्य 'राधा माधव' का ओडिया भाषा में अनुवाद | उदगाता जी ओडिया से हिन्दी तथा हिन्दी से ओडिया भाषा के प्रमुख अनुवादक हैं  और ओड़िशा के प्रसिद्ध कवि रमाकांत रथ के काव्य  'श्री राधा पलातक ' का हिन्दी में पहले ही अनुवाद कर चुके है । हिन्दी और ओड़िया  भाषा के अलग-अलग विचारधारा के विशिष्ट कवियों रमाकांत रथ और उद्भ्रांत का तुलनात्मक अध्ययन कर भारतीय साहित्य को समृद्ध  बनाया है उदगाताजी ने | 
 
जब उद्भ्रांत जी ने अपने महाकाव्य 'त्रेता' और 'प्रज्ञावेणु' के बारे में बताया और विस्तार से 'मुठभेड़' में उनके कुछ आलोच्य अंशों को पढ़ा तो मुझे अत्यंत खुशी हुई कि भारतीय संस्कृति,साहित्य और दर्शन में उनकी कितनी गहरी रुचि हैं ,जी त्रेता युग के रामराज्य की सारी नारियों को एक धरातल पर खड़ा कर उनके वैचारिक दृष्टि कोण की समरूपता की तुलना करते हैं और 'गीता' जैसे संस्कृतनिष्ठ महाकाव्य का हिन्दी  रूपान्तरण 'प्रज्ञावेणु'  के नाम से गीत के रूप में जन-साधारण को सुलभ कराकर अपने आप में हिन्दी साहित्य की बहुत बड़ी सेवा की हैं | उनकी कविता 'रुद्रावतार' की तुलना निराला के 'राम की शक्ति पूजा ' से करना उनके कवि प्रतिभा का भारतीय कवियों द्वारा किया गया आकलन हैं | कोई अगर विशिष्ट साहित्यकार अगर उनकी इस कृति की समीक्षा करता तो अवश्य ही उनके यथार्थ अनुभवों तथा काव्य प्रतिभा को तराजू के दो पलड़ों  में रखकर यही कहता हैं कि प्रतिभा के विस्फोट 'उद्भ्रांत' का सही मूल्यांकन अभी तक नहीं हो पाया हैं | समय ही उनकी कृतियों को पाठकों के द्वारा सही मूल्यांकन के लिए विवश कर देगा |             'मुठभेड़' पुस्तक उनकी एक रियल इनकाउंटर का दस्तावेज़ हैं,साहित्य और असाहित्य ,प्रेम-नफरतऔर खरी-खोटी की सीमा पर होने वाली लड़ाई की , जिसमें एक सैनिक अपने चारों तरफ चक्रव्यूह में फँसकर लगातार साहित्य-अकादमियों  ,संपादकों ,लेखकों तथा अनेक शातिरदासों के साथ लगभग साढ़े तीन दशकों से अभिमन्यु की तरह लड़ रहा हो, कलम के  रथ का पहिया निकाल कर और लड़ते-लड़ते क्लांत हो गया हो, बचा रह गया तो केवल क्रोध जवाबी हमले के लिए | जब एक महान लेखक अपने ईद-गिर्द होने वाली अव्यवस्थाओं व अलोकतंत्र से जूझता हैं,तो उसका अंतस प्रतिक्रिया स्वरूप तीखे हमले की तैयारी कर रहा होता हैं | उसका उद्देश्य दुर्भावना-सदभावना फैलाना नहीं होता हैं , वरन साहित्यिक खेमों में फैल रही गंदगी,भ्रष्टाचार,स्वेच्छाचार व स्वतंत्र मनोवृति पर कुछ हद तक अंकुश लगाना होता हैं कि किसी की नजर तो हैं उनके दुराचरण पर | बात यही खत्म नहीं होती , वरन शुरू होती है उनके निर्भीकता ब बेबाकीपन की ,जिसकी वजह से वह कई चापलूस साहित्यकारों की नजरों में खटकने लगे है और उनकी लगातार उपेक्षा की जाने लगी है , कई लब्ध-पुरस्कारों से भी वंचित किया गया है ।  डॉ॰ जयप्रकाश मानस द्वारा इस किताब के एक अध्याय 'कालिया ने पाला बदल दिया' शीर्षक से फेसबुक पर कुछ उद्धरण प्रस्तुत किए तो कई बड़े-बड़े साहित्यकारों जैसे 'कालजीय'  'संतोष श्रीवास्तव', की प्रतिक्रियाएँ सामने आई और उन्होंने इस बात को स्वीकार किया कि वे लोग भी कालिया जी की उपेक्षा के शिकार हुए है । राकेश अचल की प्रतिक्रिया ऐसी भी थी ,मुठभेड़ें तो अक्सर चंबल के बीहड़ों में होती है। मगर यह किताब पढ़ने के बाद मुझे लगा कि उद्भ्रांत जी की मुठभेड़ साहित्यिक गिरोह से होना चंबल की मुठभेड़ से कहीं गुना भयंकर है । बहुत ही ज्यादा मानसिक यातनाओं का शिकार होता है एक निष्कपट साहित्यकार ,अगर उसकी लगातार अवहेलना होती है ।     यह पुस्तक तीन खंडों में संकलित की गई है । पहला भाग 'बहस-मुबाहिसा', दूसरा 'वाचिक' और तीसरा 'पत्र-संवाद' । तीनों भागों में उद्भ्रांत जी के आलोचना की विभीषिका नजर आती है ।प्रथम खंड 'जंगल में हाँका','हाय तौबा क्यों?','शाबर मंत्र या अनाप-शनाप','हिग्स बोसॉन','चर्चा राग दरबारी', 'कॉपी राइट','औरत का नजरिया'  आदि विषयों पर छिडी बहस को अपने तर्क-वितर्कों के माध्यम से निस्वार्थ और निष्पक्ष पाठक खुद को बहस का हिस्सा मान सोचने के लिए मजबूर हो जाता है कि अगर वह स्वयं भी बहस में भाग लेता तो शायद वह भी यही बात रखते जो  उद्भ्रांतजी ने आलेखों के माध्यम से इस किताब में रखी है ।  उदाहरण के तौर पर ,"..... जंगल में शेर पकड़ने के लिए ज़ोर-शोर से ढ़ोल-नगाड़े बजाते हुए अलग-अलग दिशाओं से शिकारियों के दल उसके छुपने का स्थान तलाशते बढ़ते रहते है ,उसे हाँका कहते है । उससे डरकर असली शेर बाहर निकाल आता है और मारा जाता है । ऐसा ही कुछ प्रकरण 2005 की साहित्य अकादमी का पुरस्कार देने वाली त्रिसदस्यी जूरी के एकमात्र उपस्थित सदस्य सेवा राम यात्री के प्रकट होने से हुआ । कमलेश्वर उस जूरी में नहीं पहुंचे ,मगर घर से लिखकर अपनी संस्तुति भेज दी । जबकि दूसरे सदस्य श्रीलाल शुक्ल लखनऊ विमान सेवा बाधित होने के कारण दिल्ली नहीं पहुंचे , अगर चाहते तो शताब्दी,राजधानी या गोमती से पहुँच सकते थे आखिर लखनऊ से दिल्ली दूर थी कितनी ! तब उस समय कभी कभार कविताएं लिखने वाले यात्री 'कविता की समझ' रखने वाला कविता की कोटि निर्धारित करने वाला निर्णायक बन जाता है और डंगवाल की कविताएं पुरस्कृत हो जाती है अपने परम मित्र मंगलेश और अन्य मित्रों के साथ उन्हें पुरस्कृत कराने का अभियान चलाकर । इस तरह सरकारी अकादमी से पुरस्कृत होकर कागजी प्रमाणों के आधार पर किस तरह कोई जूनियर कवि किस तरह अपने वरिष्ठों और उत्कृष्टों को लंगड़ी मारकर आगे बढ़ने में कामयाब होता है ।"  "ऐसी हाय तौबा क्यों ?" में उद्भ्रांत जी अपने 'प्रज्ञावेणु' के छंदों पर लगे स्टार की ओर ध्यान आकृष्ट किया । अगर स्टार है तो फुटनोट में लेखक और प्रकाशक का उल्लेख होना चाहिए , मगर ऐसा नहीं किया गया था । तात्पर्य या तो प्रेस की गलती हुई है या अतिथि संपादक ने जान-बूझकर ऐसा किया है ।  इसी प्रकार भगवान सिंह ,एक तरफ कवि के 'रुद्रवतार'की तुलना 'राम की शक्तिपूजा' से करते है तो दूसरी तरफ उसी संदर्भ में 'शाबर मंत्र' का अर्थ शबर जाती के ओझाओं की झाड-फूँक से जोड़कर 'शब्दों के पीछे' से वार करते  है । 'साबर मंत्र' का सही अर्थ शैव-मंत्रों से नहीं लिया जाना उद्भ्रांत जैसे शब्द-साधक के लिए कम दुख की बात नहीं है !
"औरत के नजरिए से कुछ और भी कहना जरूरी है ।" में उन्होंने बड़े-बड़े साहित्यकार यशपाल ,जैनेन्द्र,अज्ञेय,चतुरसेन शास्त्री ,द्वारिका प्रसाद (घेरे के बाहर) जैसे लेखकों के उपन्यासों के साथ-साथ कमलेश्वर(मांस का दरिया),डॉ॰ माहेश्वर (पेशाब),और कामतानाथ (लाशें) आदि पर लगे अश्लीलता के आरोपों को जहां उजागर किया है , यह कहते हुए 'लाशें' का नायक तो लाश के साथ संभोगरत रहता है , वैसे ही रमाकांत श्रीवास्तव की कहानी 'मध्यांतर' में चौराहे पर पड़ी किसी बेहोश या मृत स्त्री की उघाड़ी देह को ढाँकने के बजाय भीड़ की निगाहें उसकी नंगी टांगों के बीच की जगह का मुजाहिरा करने जैसी मानसिक विकृति को प्रदर्शित करती है । शालिनी माथुर ने कविता जैसी विधा में घुसपैठ कर रही पोर्नोग्राफिक बीमारी की पड़ताल के लिए अपनी परखनली में जिन दो कवियों की कविताएं ली ,वे हिन्दी के जाने-माने चेहरे है । कैंसर जैसी व्याधि पर लिखी पवन करण की कविता 'स्तन'तथा अनामिका की कविता 'ब्रेस्ट कैंसर'की कविता बिना अपने अनुभव के परकाया प्रवेश शायद ही रोगग्रस्त स्त्रियों द्वारा जेड़ गुड़ी की तरह अनुभूति देने के बाद रची गई होगी,जो उन औरतों को आत्महत्या करने जैसा भयानक कदम उठाने के लिए उद्यत करे। कभी बच्चन ने अपनी आत्मकथा में लिखा था, एक बार कवि सम्मेलन से लौटते समय ट्रेन में उनके गीतों की बार-बार फरमाइश करने वाले युवक ने उसी ट्रेन से कटकर आत्मह्त्या कर ली। तब उन्हें अपनी मौरबिड पोइट्री का अहसास हुआ, जो समाज के किसी भी संवेदनशील युवा पर आत्महंता प्रभाव डाल सकती है। पश्चाताप में उन्होंने ऐसी कविताएं लिखना ही बंद कर दिया। लेखक ने 'नारीवाद लेखन ' के माध्यम से समाज में परोसे जा रहे क्रूर,हिंसक, हृदयहीन कविताओं के रचियताओं को शीर्ष पुरस्कार देने पर उंगली उठाई हैं। 'हिग्स बोसान अर्थात विज्ञान का भगवान' बहस में उन्होंने ब्रह्मांड की जटिलताओं पर हो रहें अनुसंधान पर धर्म भीरु मीडिया द्वारा 'पंचेंद्रियों द्वारा प्रकृति का साक्षात अनुभव' करने के बाद भी हिग्स बोसान कण को 'गॉड पार्टिक्ल'जैसा छद्मनाम देकर 'ईश्वर की खोज' महज मनुष्य की मात्र कल्पना बताते हुए 'हिग्स फील्ड'को 'पिग्स फील्ड' कहकर चुटकी ली हैं।    'चर्चा राग दरबारी' में श्री लाल शुक्ल की कृति राग दरबारी में प्रकाशक द्वारा दी गई विज्ञप्ति को आधार बनाकर स्थिति, पात्र, काल की कुछ विसंगतियों पर तुषारापात   करते हुए कृति में एक पक्षीय चित्रण की ज्यादती होने की संभावना को व्यक्त किया हैं उद्भ्रांत जी ने। साथ ही साथ अत्याधुनिकता  के मोह में आपकी उत्कृष्ट शैली को दरकिनार नई पीढ़ी  की विशेषता आयातित होने के साथ भाषा और शिल्प की अपेक्षित जागरूकता पर ध्यान दिए बगैर कुरुचिपूर्ण ,भद्दे मुहावरों और किसी हद तक अश्लील प्रयोगों का उल्लेख किया है श्री शुक्ल ने।"आग खाएगा तो अंगार हंगेगा","आँखें हैं कि टिन ?",शिकार के वक्त कुतिया हगसी"आदि-आदि । ऐसे ही हमारे देश की शिक्षा पद्धति की तुलना रास्ते में पड़ी हुई कुतिया से की है। गांधी जी महत्व का प्रदर्शन 'एक चव्वनी चाँदी की ,जय बोलो महात्मा गांधी की' के नारों तथा जहां-तहां प्रजातन्त्र का खूब मजाक उड़ाया है।      'काँपी राइट' के बारे में उद्भ्रांत जी  ने लेखक और प्रकाशक के बीच के रिश्ते मिल मालिक और मजदूर से जोड़ कर देखा है। मजदूर को अपना मेहनताना मिलना चाहिए वरन मालिक के खिलाफ संगठित होकर लड़ने का पूरा-पूरा हक है। इसी में आगे जाकर पूर्णकालिक लेखन को साहित्य का भद्दा मजाक बताने वालों पर करारी चोट की है, उन्होंने  अमृत लाल नागर, निर्मल वर्मा, भगवती प्रसाद वाजपेयी के आजीवन .मिसीजीवी रहने का उदाहरण देकर। चूंकि अधिकांश लेखकों का परिवार भी है इसलिए वह काँपीराइट से मुक्ति की बात कभी नहीं करेगा।  'मुठभेड़ 'के दूसरे खंड 'वाचिक ' में उन्होंने  अपनी आप-बीती, अपने अनुभवों को उजागर करते हुए कुछ आलेखबद्ध विवरण प्रस्तुत किया है। पंत  या गुलेरी से उनकी कोई स्पर्धा या अनुसरण करने की कोई ख़्वाहिश नहीं ।
अपने कविता संग्रह 'काली मीनार को ढहाते हुए' के लोकार्पण के अवसर पर उन्होंने बताया कि नक्सल आंदोलन को लेकर तरह-तरह के मन में विचार उठे, यहाँ तक कि कविता को लेकर मोह भंग भी हुआ।'स्वयंप्रभा' राम कथा का एक एस मिथकीय चरित्र है जिस पर कुछ भी नहीं लिखा गया।'स्वयंप्रभा ' ने भी अपने योगबल  से हनुमान सहित वानर सेना का पथ प्रदर्शन किया था। दूसरे सर्ग में कंदु ऋषि का वर्णन आता है, जिनके पुत्र का प्रदूषित पर्यावरण के कारण होने वाली बीमारियों से असामयिक मृत्यु हुई थी और ऋषि के कोप से जंगल की हरीतिमा नष्ट हो गई , जीवन लुप्त हो गया। तब स्वयंप्रभा ने अपने तपोबल से हरा भरा सरोवर युक्त आश्रम बनाया और मरणासन्न वानर सेना को नया जीवन प्रदान किया। इस प्रकार 'स्वयंप्रभा' में पर्यावरण और स्त्री स्वातंत्र्य के सवाल शामिल है।  विश्व पुस्तक मेले में 'प्रज्ञावेणु' के लोकार्पण के समय उद्भ्रांत जी अपने मुक्त छन्द शैली को अपनाने का कारण बताते हुए एक बात कही कि वह सामान्य जन तक गीता के सारे 18 सर्गो के गुढ़ ज्ञान को यथारूप पहुंचाना चाहते थे। अपने कविता संग्रह  'अस्ति' महाकाव्य 'अभिनव पांडव',और प्रबंधकाव्य 'राधा माधव' के लोकार्पण के समय आयोजित विचार गोष्ठी 'समय, समाज, मिथक: उद्भ्रांत का कवि कर्म' विषय पर बोलते हुए उन्होंने संक्षिप्त में इतना ही कहा कि मैने अपना काम किया , समय अपना काम करेगा। उनके मन में एक मलाल था कि उनके कवि कर्म का  अभी तक सही मूल्यांकन नहीं हुआ है। उन्हें अफसोस इस बात का भी है अगर पुस्तकों का लोकार्पण न हो तो विद्वतजन महीनों तक किताब को खोलकर भी न देखें । लोकार्पण के बहाने कम से कम कुछ पेज तो जरूर टटोलेंगे और अगर थोड़ा बहुत अवसर मिला तो कुछ न कुछ अवश्य पढ़ेंगे । 'रुद्रावतार विमर्श' के लोकार्पण पर सहज भाव से उद्भ्रांत जी ने स्वीकार किया कि वह स्वयं किसी शिखर पर बैठे हुए नहीं है और 'राम की शक्तिपूजा' की तुलना इस कविता से नहीं की जानी चाहिए । हमारे यहाँ मान्यता है कि विष्णु के अवतार होते हैं ,शिव के नहीं । मगर उनकी कविता पर नामवर,केदारनाथ ने कोई चर्चा नहीं की । रामकथा पर उद्भ्रांतजी की कलम खूब चली है ,उनके महाकाव्य 'त्रेता',लंबी आर्ष कविता 'अनाद्य सूक्त' के प्रारम्भिक पृष्ठों मैं रामकथा के सभी स्त्रीपात्रों को एक सूत्र में गूँथने की उलझन का जिक्र किया है ।  'मुठभेड़' के तीसरे हिस्से में पत्र-संवाद के माध्यम से जहां-जहां उन्हें कुछ कमी या जान-बूझकर की गई गलती नजर आई तो तुरंत पत्र लिखकर संपादकों का ध्यान आकृष्ट किया है । 'नूतन सवेरा' के प्रधान संपादक श्री नन्दकिशोर नौटियाल को पत्र लिखकर अपनी मूल प्रति और प्रकाशित पत्र का हवाला देते हुए जान-बूझकर किए गए शब्द-परिवर्तन के कारण 'प्रज्ञा वेणु' को उन्होंने छापने के लिए मना कर दिया । मूलरूप था , "काम/उत्पन्न होता रजोगुण से/और जिससे क्रोध /रहते है सदैव अतृप्त" जबकि प्रकाशित रूप था , "काम और क्रोध/जो उत्पन्न होते रजोगुण से /रहते है सदैव अतृप्त"  'धर्मयुग' के संपादक विश्वनाथ सचदेव जी के नाम भी उन्होंने एक खुला पत्र लिखा , जिसमें ठाकुरभाई के निधन पर धर्मयुग ( 16 नबम्बर 1993 ) में प्रकाशित डॉ राममनोहर त्रिपाठी द्वारा दी गई श्रद्धांजलि से उत्पन्न  गलत कहानियों पर उन्होनें बेबाकी  से ध्यान आकर्षण किया | ऐसे ही नटरंग की संपादिका रश्मि, हंस के संपादक 'राजेंद्र यादव' को भी अपनी पत्र-टिप्पणी के माध्यम से आलोचना को लोकतांत्रिक ढंग तथा पत्रकारिता में नैतिकता बनाए रखने का भी आह्वान दिया | और साहित्यक खेमों में होने वाली चालाकियों,गैरजिम्मेदाराना समीक्षाओं के पीछे छुपे शातिरदासों की पोल खोलने से भी वह नहीं चुके | यहा तक कि रवीद्र कालिया के पाला बदलने व अशोक वाजपेयी की होशियारी को भी सहज ढंग से जनता के सामने लाया हैं | इस प्रकार उनकी पुस्तक'मुठभेड़'विभिन्न मुदों पर पत्र-पत्रिकाओं में चलने वाली बहसों, यथास्थिति में बदलाव लाने के लिए संपादकों के नाम खुले पत्र उनके साहस तथा बिल्कुल भिन्न खांटी बेबाक रूप का परिचय कराते हैं | हिन्दी के हर सजग पाठक को यह पुस्तक अवश्य पढ़नी चाहिए |    
संस्करण: 2014  ISBN : 978-81-8129-502-6  प्रकाशन : नमन प्रकाशन, नई दिल्ली  नाम : मुठभेड़  लेखक : उद्भ्रांत  मूल्य : 350/-

दिनेश कुमार माली

चीन में नौवाँ अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन सम्पन्न

हिंदी सदैव कमज़ोर मनुष्य का पक्षधर रही है 

चीन में नौवाँ अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन सम्पन्न

भुवनेश्वर । हिंदी संस्कार की भाषा है, विकार की नहीं । हिंदी स्वविस्तार नहीं, विश्वविस्तार की भाषा है । वह समूचे संसार में एकमात्र ऐसी भाषा है जो विश्वबंधुत्व, और विश्वकल्याण की वकालत करती रही है । हिंदी का मूल चरित्र में कमज़ोर से कमज़ोर मनुष्य की पक्षधरता के साथ उसका संघर्ष और वर्चस्ववादी ताक़तों का प्रतिरोध रहा है । यह लोक और भक्तिकाल से लेकर अधुनातन साहित्य में प्रतिबिंबित होता है। यह कहना था हिंदी के जाने-माने आलोचक डॉ. खगेन्द्र ठाकुर का, जो साहित्य, संस्कृति और भाषा की अंतरराष्ट्रीय पत्रिका सृजनगाथा डॉट कॉम द्वारा 20 से 26 अगस्त तक चीन के बीजिंग स्थित होटल टानसुन बिजनेस में आयोजित नौवें  अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन में मुख्य अतिथि के आसंदी से संबोधित कर रहे थे।

हिंदी का निवेश हिंदी को समृद्ध बनायेगा – डॉ. गंगा प्रसाद शर्मा

भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद के अधीन संचालित हिन्दी चेयर के अंतर्गत गुयांगडोंग अंतर्राष्ट्रीय भाषा विश्वविद्यालय,गुयाङ्ग्जाऊ, चीन में पदस्थ हिन्दी के प्रोफेसर डॉ. गंगा प्रसाद शर्मा ने अपने अध्यक्षीय भाषण में वेबपत्रिका सृजनगाथा डॉट कॉम के संपादक व अंतरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन के समन्वयक डॉ. जयप्रकाश मानस के अंतरराष्ट्रीय स्तर पर हिन्दी के उन्नयन, प्रचार-प्रसार के लिए किए जा रहे सार्थक प्रयासों की खुले मन से सराहना की और कहा कि देश के साहित्यकारों द्वारा किया जा रहा यह निवेश एक दिन अवश्य हिन्दी को विश्व की सबसे ज्यादा बोलने वाली भाषा की श्रेणी में लाकर खड़ा करेगी ।

हिंदी चीन की दूसरी भाषा – पियोंग किपलिंग

बीजिंग विश्वविद्यालय की प्राध्यापिका पियोंग किपलिंग ने हिन्दी को चीन की दूसरी भाषा कहकर भारत सरकार के केंद्रीय हिन्दी निदेशालय के इस दिशा में किए जा रहे प्रयासों की सराहना की। इस अवसर पर वरिष्ठ साहित्यकार डॉ. रंजना अगरड़े(अहमदाबाद), वरिष्ठ कवि-कथाकार उद्भ्रात(दिल्ली), हिंदी अकादमी के पूर्व सदस्य गिरीश पंकज (रायपुर), वरिष्ठ हिंदी लेखिका डॉ. बी. वै. बललिताम्बा(कर्नाटक), अंगरेज़ी के सुपरिचित हस्ताक्षर डॉ. धरणीधर साहू (भुवनेश्वर), सुपिरिचत दलित कवि असंग घोष(जबलपुर),  वरिष्ठ लघुकथाकार डॉ. जसवीर चावला( चंडीगढ़), उत्तरप्रदेश के पूर्व पुलिस महानिदेशक और वरिष्ठ रचनाकार महेश चंद्र द्विवेदी ( लखनऊ) आदि वरिष्ठ रचनाकारों ने भी विशिष्ट अतिथि के रूप में भी सम्मेलन को संबोधित किया ।

समारोह के आरंभ में राजभाषा प्रचार समिति वर्धा के कार्यकारिणी सदस्य सेवाशंकर अग्रवाल ने स्वागत भाषण दिया और इस संस्थान द्वारा पूर्व में रायपुर, थाइलेंड, मारीशस, उज्बेकिस्तान, संयुक्त अरब अमीरात, वियतनाम और श्रीलंका में आयोजित आठ अंतरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलनों की गतिविधियों पर विस्तारपूर्वक प्रकाश डाला । भोपाल के युवाछात्र निमिष श्रीवास्तव ने उद्घाटन अवसर पर सांगीतिक प्रस्तुति देकर सभी का मन मोह लिया। डॉ. जे. आर. सोनी के धन्यवाद ज्ञापन के साथ प्रथम सत्र समाप्त हुआ ।

 

 

7 साहित्यकारों का अलंकरण

अलंकरण सत्र में वेब पोर्टल सृजन गाथा डॉट कॉम द्वारा पिछले आठ  वर्षों से कला, साहित्य, संस्कृति और भाषा के क्षेत्र में उल्लेखनीय योगदान देने वाली युवा विभूतियों को सम्मानित करने के तारतम्य में कथा लेखन के लिए भिलाई के ख्यात कथाकार लोकबाबू को लाईफ टाईम अचीवमेंट सम्मान, भोपाल के युवा कथाकार राजेश श्रीवास्तव, साहित्यिक पत्रकारिता के लिए प्रवासी संसार के संपादक दिल्ली के राकेश पांडेय, शोधपरक आदिवासी साहित्य सृजन के लिए डिडौंरी, मध्यप्रदेश के डॉ. विजय चौरसिया, अनुवाद के लिए तालचेर, ओड़िशा के दिनेश कुमार माली व भुवनेश्वर की कनक मंजरी साहू तथा कविता लेखन के लिए दुर्गापुर की डॉ बीना क्षत्रिय को 11-11 हजार रुपए की नकद धनराशि, प्रशस्ति पत्र, शाल व श्रीफल प्रदान कर संस्था के सर्वोच्च सम्मान ‘सृजनगाथा सम्मान-2014’ से सम्मानित किया गया ।

प्रतिभागियों द्वारा डॉ॰जय प्रकाश मानस का सम्मान

डॉ जय प्रकाश मानस को अनवरत नौ अंतरराष्ट्रीय हिन्दी सम्मेलन के सफल आयोजन, नवोदित रचनाकारों को लेखन कर्म आगे लाने के प्रोत्साहनस्वरूप किए जा रहे स्वैच्छिक सार्थक प्रयासों एवं हिन्दी साहित्य में अतुलनीय योगदान के लिए सभी प्रतिभागियों की ओर से श्रीमती झिमली पटनायक और श्री सेवा शंकर अग्रवाल ने शाल व श्रीफल प्रदान कर  सम्मानित किया । 

15 कृतियों का विमोचन

सम्मेलन के उद्घाटन एवं रचनाकारों के अंलकरण के पश्चात विमोचन समारोह में डॉ जसवीर चावला की लघुकथा संग्रह ‘शरीफ़ जसवीर’, डॉ विजय कुमार चौरसिया की शोधपरक पुस्तक ‘प्रकृतिपुत्र : बैगा’, उद्भ्रांत का आलोचना संग्रह ‘मुठभेड़’, डॉ. राजेश श्रीवास्तव का कहानी संग्रह ‘इच्छाधारी लड़की’, डॉ जे. आर. सोनी की पुस्तक ‘दीवारें बोलती हैं’, गिरीश पंकज का उपन्यास ‘गाय की आत्मकथा’, दुर्गापुर की बीना क्षत्रिय का कविता संग्रह ‘एहसास भरा गुलाल’, डॉ जय प्रकाश मानस का कविता संग्रह ‘विहंग’, दिनेश कुमार माली की अनूदित पुस्तक ‘ओड़िया भाषा की प्रतिनिधि कहानियाँ’मथुरा कलौनी की नाट्य कृति 'कब तक रहे कुँवारे', श्रीमती नीरजा द्विवेदी का बाल कथा संग्रह ‘आलसी गीदड़’ का विमोचन किया गया । इसके अतिरिक्त पत्रिकाओं में कृष्ण नागपाल द्वारा संपादित दैनिक ‘राष्ट्र (विशेषांक)’, डॉ सुधीर शर्मा द्वारा संपादित त्रैमासिक पत्रिका ‘छत्तीसगढ़ मित्र’, गिरीश पंकज की पत्रिका ‘सद्भावना दर्पण’,राजेश मिश्रा की पुस्तिका ‘चुनौती: क्राइम रिपोर्टिंग की’, धनराज माली द्वारा संपादित सामाजिक पत्रिका ‘माली दर्शन’ के विमोचन के साथ-साथ डॉ. राजेश श्रीवास्तव/डॉ.सुधीर शर्मा द्वारा संपादित सम्मेलन स्मारिका ‘चीन में हिन्दी’ का भी लोकार्पण हुआ ।

हिंदी का बाज़ार : बाज़ार की हिंदी

9 वें अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी ‘हिन्दी का बाजार : बाजार की हिन्दी’ विषय पर डॉ नैना डेलीवाला(अहमदाबाद), डॉ. सूरज बहादूर थापा(लखनऊ), राजेश मिश्रा(रायपुर), विजय कुमार चौरसिया(डिंडौरी), राजेश्वर आनदेव (छिंदवाड़ा), डॉ. धीरेन्द्र शुक्ल(भोपाल), राकेश अचल(ग्वालियर), डॉ. जे. आर. सोनी(रायपुर),निमिष श्रीवास्तव व सारांश शुक्ला (भोपाल) आदि ने अपने अपने शोध पत्रों का वाचन किया । संगोष्ठी के अध्यक्षा थीं डॉ. मीनाक्षी जोशी (भंडारा) और विशिष्ट अतिथि थे गिरीश पंकज, मेजर धीरेन्द्र शुक्ल, डॉ राजेश श्रीवास्तव और राकेश पाण्डेय । इस सत्र का संचालन मिजोरम के डॉ. संजय कुमार ने किया ।

एक मदारी भूखा प्यासा नाचे बंदर बाबूजी

दूसरे दिन आयोजित तीसरे सत्र  में कथा, लघुकथा, गीत, ग़ज़ल, कविता, अनुदित रचना पर आधारित अंतरराष्ट्रीय रचना पाठ की अध्यक्षता जबलपुर के वरिष्ठ कवि असंगघोष ने की , जिसमें मुख्य अतिथि श्री लोकबाबू तथा विशिष्ट अतिथि कृष्ण नागपाल व सुदर्शन पटनायक थे । कविता पाठ में जय प्रकाश मानस की मर्मस्पर्शी कविता ‘एक मदारी भूखा प्यासा नाचे बंदर ....’ तथा उनके ही मधुर स्वर में असंगघोष की कविता ‘अरे ओ कनखजूरे !.....’ ने सारे श्रोताओं की वाहवाही लूटी । अन्य कविताओं में सारांश शुक्ल की ‘हिन्दी है अभिमान हमारा’, राकेश पाण्डेय की ‘नोट से निकलो गांधी', डॉ सुधीर शर्मा की 'घड़ी', उद्भ्रांत की 'अधेड़ होती औरत', सीताकान्त महापात्र व रमाकान्त रथ की दिनेश कुमार माली द्वारा अनूदित कविता ‘ओड़िशा’, गिरीश पंकज की ‘माँ’, डॉ. खगेन्द्र ठाकुर की ‘काला हूँ मैं’, राजेश श्रीवास्तव की ‘चिड़िया’ रवीन्द्र उपाध्याय की ‘मन’’डॉ मीनाक्षी की कविता "आज के दौर में "  के साथ-साथ डॉ रंजना अरगड़े, महेशचन्द्र द्विवेदी, सुदर्शन पटनायक धीरेन्द्र शुक्ल की कविताओं ने उपस्थित सभी साहित्य प्रेमियों को भावों के कई आयामों से जोड़ा । इसके अलावा झिमली पटनायक का ''जगन्नाथ संस्कृति का महत्त्व', डॉ चौरसिया का ‘लक्ष्मण द्वारा रावण की बेटी का हरण’, मथुरा कलौनी का नाटयांश ‘तू नहीं और सही’ तथा कहानी पाठ में  डॉ. राजेश श्रीवास्तव की ‘इच्छाधारी लड़की’, लोकबाबू की कहानी ‘जश्न’और श्रीमती नीरजा द्विवेदी की अपनी कहानी का पाठ किया । सत्र का संचालन ख्यात शायर मुमताज़ ने किया । अंत में हिंदी सम्मेलन को सफल बनाने के लिए सभी प्रतिभागियों को गुरु घासीदास साहित्य एवं संस्कृति अकादमी, छत्तीसगढ़ की ओर से प्रशस्ति-पत्र व स्मृति चिन्ह प्रदान कर सम्मानित किया गया ।

लुशून के घर पहुँचे प्रेमचंद के अनुयायी

अपनी सात दिवसीय साहित्यिक यात्रा के दौरान सृजनगाथा डॉट कॉम की टीम ने चीन के बीजिंग व शंघाई शहर के मुख्य पर्यटक, ऐतिहासिक व उत्कृष्ट तकनीकी सम्पन्न स्थलों जैसे यूनेस्को द्वारा घोषित विश्व धरोहर चीन की दीवार, ओलंपिक नेशनल स्टेडियम, विश्व के सबसे बड़े चौक थ्येनमान स्क्वेयर, वर्ल्ड फानेंशियल हब, दुनिया की तीव्रतम ट्रेन मेगलेव, नेशनल म्यूजियम, एक्रोबेटिक शो, विश्वप्रसिद्ध चीनी कवि लुशून का शंघाई वाला घर व म्यूजियम, जेड बुद्ध मंदिर, हुयांगपू रिवर क्रूस, जिंटयांडी का रात्रिकालीन सांस्कृतिक प्रोग्रामों के अतिरिक्त नांजिंग रोड,किपू रोड, युआन गार्डन की दुकानों ,चीन सरकार द्वारा संचालित सिल्क फैक्टरी व बम्बू द्वारा निर्मित वस्त्रों के शोरूम का सांस्कृतिक और अकादमिक अध्ययन अवलोकन किया ।

       नौवें अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन को सफल बनाने में छत्तीसगढ़ राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वैभव प्रकाशन, प्रमोद वर्मा स्मृति संस्थान, गुरु घासीदास साहित्य एवं संस्कृति अकादमी सहित राजश्री झा, डॉ. किशोरी शुक्ला, श्रीमती कल्पना श्रीवास्तव , प्रवति दास, आर्यकांत पटनायक, सुश्री स्मार्की पटनायक,नरेन्द्र दास, माया उपाध्याय, रिक्की मल्होत्रा की विशिष्ट भूमिका रही । इस सम्मेलन में देश के विभिन्न राज्यों बिहार, उत्तरप्रदेश, गुजरात, महाराष्ट्र, कर्नाटक, ओड़िशा,पंजाब, पश्चिमबंगाल, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़ व चीन से पधारे शताधिक हिंदी के आधिकारिक विद्वानों, अध्यापकों, लेखकों, भाषाविदों, पत्रकारों, टेक्नोक्रेटों एवं अनेक हिंदी प्रचारकों ने भाग लिया । 

(दिनेश माली की रपट)